jueves, 25 de abril de 2013

El rescate de un buenísimo articulo de Javier Alés


COSTUMBRES PARA MEDIACIÓN.-
Autor: Javier Alés

            Los mediadores y la mediación avanza. Lejos queda esa insatisfacción que producía verte solo en este camino y que fuera cual fuera tu actitud, te movias entre el pesimismo y la euforia de profesionales, abogados, psicólogos, trabajadores sociales...cuya resistencia al cambio de perfil, de actitud, de método producía una desvalorización de la mediación. ¡Siempre hemos sido negociadores! se decian y este no es un método alternativo a la justicia. En contraposición, quienes valoraban el esfuerzo de apostar por la mediación, la sobrevaloraban como solución a cualquier conflicto humano, respondiendo a una absoluta necesidad social.

            Todavía estamos en el camino, pero ya llevamos kilómetros recorridos, Yo creo que nunca los mediadores y mediadoras hemos estados solos, lo que ocurre es que no habíamos sabido encontrarnos. No habíamos iniciado este viaje en el que ahora estamos involucrados. En muchas ocasiones he manifestado en diversos foros que son muchos los perfiles profesionales cercanos a la mediación, pero ahora me permito, en este viaje, ejercer de guía turístico (dicen manuales de auténticos expertos que somos "conductores" de disputas)y ofrecer al lector una revista de distintos lugares, culturas y sociedades, de las que debemos aprender en mediación. Dice Marinés Suares que la paz "no es la ausencia de conflictos sino la armonía de las diferencias", quiero ofreceros esas diferencias, que miremos al pasado sin buscar la soluciones en él, sino en el futuro, pero siendo fundamento esencial de nuestra formación diaria.

            Todo empieza por ejemplo en las VIRTUDES DEL CÓDIGO SAMURAI (bushido). Durante siglos los samurais, famosos guerreros del Japón feudal, han seguido un código ético y social, principios sobre los que giraba toda su vida, dentro del arte de la guerra. Dicen las leyendas que las pautas de conducta de los samurais, seguian el código chino Kyuba-no Michi (vía del caballo y el arco) al principio de la creación de esta élito en conflicto, y que después cambiaron al código bushido (llamado también código del guerrero), que encarnaba la ética que debía seguir un samurai, este código regía todos los aspectos de la vida de un samurai, a nivel físico, psiquico y espiritual. Buscaba fomentar en el samurai la justicia, el coraje, la humildad, el desapego material, el sentido del deber, el control de las emociones, la moralidad intachable, la lealtad y el honor. Las virtudes del samurai eran: EL SENTIDO DE LA JUSTICIA Y LA HONESTIDAD, LA SIMPATÍA HACIA TODOS, LA EDUCACIÓN Y EL RESPETO, LA SINCERIDAD Y EL CUMPLIMIENTO DE LA PALABRA DADA, LA DEFENSA DEL HONOR Y DEL CLAN. Sin entrar en las consecuencias de ser guerrero o de la preparación a la muerte, que en poco aporta a la cultura mediadora, la justicia si era uno de los valores máximos del código samurai, cualidad por la que en posesión de una exquisita educación y conocimiento, en tiempo de paz el samurai ponía su fuerza al servicio de los más débiles y ser un sabio maestro para los ignorantes.

            Podemos continuar con LOS MANDAMIENTOS INDIOS. Como ocurre con otras muchas religiones, el pueblo indio en norteamérica poseía sus propios mandamientos, que regían todos los actos de su vida en la tribu. Un piel roja conoce que "sus mandamientos religiosos fueron escritos en tablas de piedra por el dedo flameante de un dios enfadado", su religión fue establecida por las tradiciones de sus ancestros y los sueños que les han sido confiados durante la noche ("horas de silencio"), lo ha sido por el Gran Espíritu. No necesitan iglesias, porque todo lo que se discute sobre Dios no les interesa. Muchas cosas, dicen, se puede discutir sobre el hombre, pero nunca sobre Dios. Su continuo conflicto con el hombre blanco ha surgido de la regulación de la naturaleza y su cambio según sus ideas. Para un PIEL ROJA toda la naturaleza está dentro de nosotros y nosotros somos parte de la naturaleza. Si existe un conflicto se basan en sus mandamientos: TRATA A TODO LO QUE HAY A TU ALREDEDOR CON RESPETO; TRABAJA JUNTO POR EL BENEFICIO DE LA HUMANIDAD; DA ASISTENCIA Y CARIÑO DONDE SE NECESITE; HAZ LO QUE CREAS QUE ESTA BIEN; MIRA DESPUÉS EL BIENESTAR DEL CUERPO Y LA MENTE; DEDICA TU ESFUERZO AL BIEN COMÚN; SE SINCERO Y HONESTO; Y HAZTE RESPONSABLE DE TUS ACTOS. Su sabiduría está al mirar alrededor, como siempre debemos de hacer, para encontrar soluciones eficaces y equitativas.

            Debemos conocer también el HONOR BEDUINO, cualquiera que sea la naturaleza del conflicto que enfrente a las tribus beduinas, nunca se recurre a los tribunales de justicia, ni a la policía. Cuando existen desavenecias es un consejo tribal el que regula los litigios, según códigos ancestrales de la tribu. El Consejo beduino, que no requiere de demasiadas sesiones de deliberaciones, propone un acuerdo que es aceptado por las partes, quienes logran reconcialiar sus diferencias intentando que no queden resentimientos entre los afectados. Para el beduino no hay bien superior que el honor. Existen construcciones, generalmente retiradas de los domicilios familiares, con una amplia sala cuyo suelo se cubre de grandes alfombras, que se reservan para recibir huéspedes en ocasiones importantes. Allí pueden celebrarse consejos tribales. Antes de que se celebren sesiones tribales se impone un PERIODO DE CALMA de varios dias con el fin de analizar e investigar. Durante esta tregua en el conflicto, las partes en conflicto no tienen derecho a comunicarse entre ellos y por ejemplo, las esposas que tienen parientes en las otra casta no pueden visitarlos. Después de haber terminado la oración de los viernes, los grupos de beduinos se dirigen hacia la MADIAFA (casa del huesped), se saludan rozándose la nariz, luego se sientan, cada clan se repliega en una esquina del gran salón y la atmósfera es más bien tensa. Preside un venerable de la tribu, respetado en su seno para ejercer tal responsabilidad. Es más, en principio, los jovenes de la tribu se ven obligados a asistir a todos los consejos tribales y allí además de aprender se va viendo quienes en el futuro pueden ejercer como "jueces". El momento del almuerzo rompe la tensión una vez que entre ellos están debatiendo y se colocan grandes planchas de aluminio en el suelo, formándose pequeños grupos dispersos alrededor de la comida. La costumbre exige que el propietario de la mediafa haga honor a sus huéspedes antes de abrir la sesión del consejo tribal. De esta costumbre beduina, la justicia y la policía no ignoran estos consejos tribales y que tienen sus propias normas ante cualquier desavenencia; los respeta e incluso a veces recurren a ellos para poner fin a situaciones conflictivas, aprovechando su experiencia e influencia. Terminado el almuerzo, el consejo se reestablece, instalandose en el centro el sabio y frente a él los dos KOBAR o representantes de los beligerantes, sentandose los miembros de las familias o clanes unos a la izquierda y otros a la derecha. Durante el periodo de tregua que se dió en su momento anterior, cada grupo en discordia nombra un "vocero" del grupo que expone el punto de vista de su clan, mostrándose elocuente para ganarse la confianza, no del sabio, sino de toda la asistencia. Deben de pagar los kobar lo que se denomina AL-ROZGA o cantidad que sirve para los gastos de investigación y honorarios. Durante la sesión no se deja de servir té a los asistentes y los narguiles están omnipresentes por toda la sala. Una vez las exposiciones de cada representante, el sabio junto con los emisarios y algunos miembros más influyentes de cada clan se retiran para ponerse de acuerdo. Son costumbres llegar a acuerdos con pagos de camellos y sobre todo se puede perdonar todo salvo atacar o intimidar a las mujeres (Según Al ahram Hebdo, semanario egipcio). Se intenta llegar a un acuerdo o decisión tras la deliberación, en las que varias personas serán garantes frente a los beligerantes de que este sea respetado y cumplido. No es necesario que juren en sus manifestaciones o acuerdos pero si lo hicieron sobre el libro santo y luego no cumplieren, implicaria una maldición que pudiera extenderse a las generaciones siguientes. Terminada la sesión todo el mundo se levanta, disminuyendo la tensión y al dejar la mediafa, los miembros de los dos clanes se mezclan y se hablan como si nunca hubiera tenido ningún desacuerdo.

            La más difundida entre mediadores formados es la tradición cultural hawaiana del HO`PONOPONO, UNA FORMA DE SOLUCIÓN DE DISPUTAS entre los nativos; mediación tradicional que se emplea principalmente entre conflictos familiares dentro de la tribu. Se trata de buscar un procedimiento por el que las personas que tienen un problema puedan ir desgranando cada una de las "aristas" del problema, para poder ver el corazón de la disputa, y lograr que la armonía vuelva a la familia. Curiosamente si mediante este proceso se llega a un acuerdo en el que la verdad va a florecer, no se hace necesario ningún tipo de recurso posterior porque "resuelta la disputa no hay nada que apelar". El proceso no es sencillo ni rápido, como quizas buscamos cuando hablamos de las ADR, sino que es necesario llegar a la solución con tiempo, porque se entiende el ho`ponopono como una filosofía de vida, como una creencia de que la verdad y el consenso van a surgir durante el proceso y por tanto requiere una entrega espiritual. El proceso surge ante un HAKU o experto mediador-conciliador quien intenta restaurar la situación de armonía en la familia mediante un proceso de negociación que consta de nueve fases: a) la aceptación por parte de la familia en conflicto de reunirse para salvar sus diferencias de cualquier tipo; b) la realización de una plegaria inicial a la divinidad para que les conceda la sinceridad en la negociación, denominado "Pule Wehe"; c) la idéntificación y búsqueda del problema por parte de las partes enfrentadas incluyendo el compromiso de todos de buscar una solución; d) La confesión, el perdón,  la restitución o el abandono del conflicto mediante la consecución de un acuerdo; e) Acordar que el conflicto, una vez resuelto, deje de existir en el futuro; f) La reafirmación de los vínculos que unen a la familia mediante gestos de todos sus miembros; g) El rezo de una plegaria final de agradecimiento a las divinidades; h) La realización de una comida tradicional compartida por toda la familia; y i)La reanudación de las actividades habituales en el seno de la familia. Durante todo este proceso, con numerosas connotaciones hacia la mediación, el Haku realiza numerosas entrevistas con las partes antes y durante el proceso porque la verdadera filosofía en el rito hawaiano es el compromiso espiritual, que si se consigue resolverá el conflicto en cuestión. Por eso la meta de todo el proceso con independencia del acuerdo, será el perdón entre las partes (llamado "Mihi"). Existe también una importante simbología, por cuanto al final del proceso el Haku ofrece a las partes un cordón que cortan en su presencia, simbolizando la liberación de la atadura psicologica que les tenia enfrentados. Durante todo este proceso ideal, también es cierto que se puede producir el no llegar a esa situación espiritual de acuerdo o que favorezca el acuerdo o solución, lo que ocurre es que si se reniega o abandona, la persona en conflicto es apartado de la familia y expulsado de la tribu.

            ¿Y uno de los conflictos más encarnizados de la historia?, ¿que ocurre entre Israel y Palestina? ¿No hay esfuerzos por la paz y el consenso?. Olvidándonos de los infructuosos intentos políticos, llama la atención que FAMILIAS ISRAELIES Y PALESTINAS TRABAJEN JUNTAS POR LA PAZ. Así es existen datos reales que nos hablan de numerosas familias israelíes y palestinas que han perdido a algunos de sus hijos a causa del conflicto, se han unido por el dolor y ahora trabajan juntas para que los líderes políticos vuelvan a negociar y la paz vuelva a sus vidas. Lejos de buscar venganza y sentir odio por el declarado enemigo político, se han buscado a traves de estos últimos años y han unido sus fuerzas para trabajar de manera conjunta para terminar con el conflicto que viene asolándoles toda su vida. Son unas 350 familias que forman parte del llamado MOVIMIENTO PALESTINO POR EL CAMBIO Y EL CIRCULO ISRAELÍ DE PARIENTES, dos entidades que se han unido para llevar a cabo proyectos de sensibilización por la paz para ambos pueblos. Para ellas su principal misión es el "DEBER DE HABLAR" y que no hay diferencias cuando se trata de dolor: el mismo sientes las familias palestinas que las israelitas cuando pierden un miembro de sus familias. Su misión consiste en ejemplarizar. Manifestar que si ellos han conseguido sentarse en la misma mesa, porqué sus líderes políticos no han sido capaces de hacerlo con verdadera intención de acuerdo y solución del conflicto. Cada organización dentro de sus actividades organiza talleres y charlas por las escuelas y en las comunidades. Una de sus misiones ha sido ir a los centros educativos y a los niños en edad adolescentes inculcarles la necesidad y el beneficio de la reconciliación con todos los territorios ocupados, como señalan, la intención es "que la población tome conciencia y reclame el inicio de las negociaciones para lograr la paz. El deseo de venganza para estas familias, que son ejemplo para el resto del mundo, genera aún más venganza, de hecho el odio "es un camino absurdo" cuya salida solo genera violencia y más violencia. Señalan que eso no puede hacerles olvidar en ningún caso lo que les ha ocurrido pero deben trabajar juntos para ayudar a los demás. Nuestra pregunta se debe de basar en ¿podemos quedarnos como simples observadores internacionales?.

            Y así han surgido y surgirán costumbres, modelos, ejemplos...en BRASIL existen dos experiencias apasionantes como son el llamado BALCÓN DE DERECHOS y LA JUSTICIA ITINERANTE; en el primero hacemos referencia a una "especie de despacho de abogados y trabajadores sociales que funciona dentro de las favelas, con el objetivo de resolver los conflictos locales" (según nos cuenta la profesora Nuria Belloso), consigue soluciones rápidas utilizando el sentido común y el diáologo entre las personas implicadas en algún conflicto. Este proyecto ha sido desarrollado por el Ministerio de Justicia brasileño para ser desarrollado en todo el país, para "tender un puente entre la población que no entiende el lenguaje jurídico". La Justicia Itinerante, por otro lado consiste en unos pequeños BARCOS que van navegando siguiendo el curso del río amazonas, realizando paradas en distintas zonas y comunidades indígenas, quienes cuando se produce el amarre acuden a manifestar ante los miembros de estos "centros de mediación itinerantes" sus discrepancias en busca de acuerdos.

            Otra ocasión muy importante de conocer experiencias fué el FORUM DE BARCELONA 2004 donde por ejemplo se presentó el prototipo de LA CASA DE LA NEGOCIACIÓN DE FRIBURGO (SUIZA), que surgió como una idea del artista Josep María Martín quien intenta crear un espacio para resolver los conflictos cotidianos, donde "se concibiera la negociación como un proceso de construcción conjunto entre las partes en conflicto". Para ello se formó un equipo de profesionales procedentes de distintas disciplinas, que escogieron un lugar idoneo para ubicar la casa, siendo Friburgo el lugar elegido dado que en dicha ciudad viven familias de alrededor de 70 nacionalidades distintas. La intención por tanto era no solo dotar un lugar para la mediación o negociación sino que este fuera especialmente diseñado para estas situaciones: interiorizado, colores matiz, aislamiento del exterior, etc. Por otro lado Marguerite Barankitse presentó su acción mediadora en AFRICA  mediante la CASA SHALOM donde acoge a niños huérfanos de distintas etnias y religiones africanas y donde les enseña la convivencia, el respeto y el reconocimiento a los demás.

            Para terminar quisiera animar, animar y mucho a nuevas experiencias, a modelos de atención, a que surjan NUEVAS IDEAS QUE PRONTO SE CONVERTIRÁN EN COSTUMBRES, a que exista una sólida política pública que fomente la convivencia entre todos y los espacios sociales, a crear más MAGIA Y MEDIACIÓN, el modelo de intervención que vengo acuñando desde hace ya varios años, de estrategia, ilusión y cambio.

Javier Alés, invierno 2006. 

martes, 23 de abril de 2013

LA LEY PRIVADA

Sobre la mediación: La ley privada

¿Cuántas veces hemos tenido un problema con otra persona que se ha enquistado de mala manera ocasionándonos más problemas que la propia situación original? Y ya no digamos de llevar ese problema a los tribunales. Perderemos tiempo, dinero, se generarán rencores etc,… ¿Hay alguna forma de evitar todo esto?. Me alegra deciros que sí. Se llama mediación y os voy a contar en qué consiste.
Antecedentes
La mediación tiene su origen en los países anglosajones. Esto se debe a que en el sistema jurídico del “common law”  las normas legales tienen carácter consuetudinario, lo que facilita la existencia de otros métodos de resolución de controversias ajenos a la justicia ordinaria,  Es, a partir de los años sesenta, en la Universidad de Harvard, cuando se empieza a investigar sobre maneras alternativas de solución de conflictos. Durante las década de los setenta se implanto en Inglaterra y en los ochenta por diversos países europeos. El desembarco de la mediación en España se produce por culpa de una directiva europea (concretamente la 2008/52/CE), que debía de estar transpuesta antes del año 2011, En respuesta a esa directiva  se promulgó la ley 5/2012 de Mediación Civil y Mercantil.
¿Pero que es exactamente? ¿Sirve para todos los casos?
Es un proceso mediante el cual dos partes acuden a un tercero para solucionar sus diferencias. Este tercero imparcial lo que hace es facilitar la comunicación  entre las partes, para que sean ellas mismas las que busquen una solución. Este es un punto muy importante: un mediadornunca propone soluciones, sino que son las partes las que llegan a una solución idónea para el conflicto que ellas tienen.
Resulta muy recomendable en los casos en que se quiera seguir manteniendo relación con la persona causante del conflicto. Por eso es muy recomendable en casos de divorcio, o de relaciones vecinales, entre otros.
Ventajas de la mediación
Se pueden ver aquí:
Sense títol
Como vemos, se trata de un proceso en que la libertad de las partes es mucho más amplia que en un proceso judicial ya que son los implicados quienes pactan los términos de la negociación y posterior acuerdo, lo que garantiza el cumplimiento de los mismos.
Tipos de mediación
Intrajudicial. Se desarrolla dentro de un pleito. El juez es el que decide qué casos son mediables, Ese es su principal problema: al ser una institución muy novedosa, es desconocida para ellos y no la usan todo lo que debieran.
Extrajudicial. En este caso son las partes las que deciden acudir a mediación, sin la existencia de un pleito previo, De hecho muchas veces se usa para evitar acudir a los tribunales.
Cómo funciona
Una vez tomada la decisión de acudir a mediación  se realiza una primera sesión informativa. En ella se explica en qué consiste la mediación y las reglas básicas de la misma. Si las partes aceptan, en la siguiente sesión se iniciará la mediación. Por lo general, primero se realizan sesiones individuales con cada uno de los implicados (caucus) y luego se pasaría a las sesiones conjuntas. El objetivo de estas sesiones es descubrir qué se esconde tras las posturas de cada parte (no se trata tanto de saber qué se quiere, como por qué) para así poder llegar a un acuerdo que las partes estén dispuestas a cumplir.
articulo de Noemi Noguerol Patiño

jueves, 18 de abril de 2013

UN BUEN LIBRO DE MEDIACION ELECTRONICA

UN PEQUEÑO GRAN LIBRO
Desde la frase inicial del manual”la ocasión hay que crearla no esperar a que llegue” ya se intuye las ventanas que el profesor Franco Conforti nos quiere abrir a una nueva  forma de hacer mediación, que sin dejar de tener el espíritu pacificador de conflictos, va a  acercar  personas que quizás por las distancias u otros motivos, no podrían arreglar esas disputas. Es una manera nueva de hacer mediación, original, y reveladora como muy bien nos dice en el prologo Don Julio C. Fuentes Gómez.  Desde el comienzo el profesor Franco despierta el interés de los sectores llamados a convertirse en actores de la mediación. Nos enseña como en  El libro Verde de la Comisión Europea en el 2002, el legislador ya comprendía que la resolución de conflictos, debería orientarse al campo virtual vía internet y nuevas tecnologías ya que este era un sector  naciente e innovador. Pero en este nuevo sector abierto a la mediación  nos encontramos con una serie de peculiaridades, que  son  esas las que Conforti en este gran manual nos va  a ir desgranando una por una. Explicándonos que no todos los sistemas ODR son aplicables al concepto de mediación por medios electrónicos que marca la ley 5/22012 y las consecuencias jurídicas en el ámbito de la responsabilidad tanto civil como penal que pueden incurrirse por desconocimiento.
En el manual, se nos van mostrando  minuciosamente las distintas maneras que tenemos de comunicarnos vía internet, e mal, chat, videoconferencias, foros etc.  dándole a cada uno la posibilidad que tiene dentro de una mediación electrónica, y estudiando concienzudamente los pros y los contras  de ellos, ya que no todos sirven para lo mismo , ni con todos se pueden conseguir los objetivos deseados. Pero especialmente hace hincapié el profesor Franco en la necesidad que tiene que tener el mediador, de que está  utilizando un método más seguro, y la herramienta más eficaz, para garantizar , la confidencialidad y garantizar la veracidad de los intervinientes.
El profesor Franco , también nos muestras la importancia de los acuerdos transfronterizos en materia de mediación , viendo la gran utilidad que tiene la mediación en la resolución de estos conflictos .
Para finalizar el libro, Conforti , ha escogido perfectamente el tema  y la persona que nos argumenta la necesidad de hacer una reflexión ética, de esta manera de mediar.No solo dedica el libro a explicar cómo trabajar la mediación electrónica, sino que con la valiosa colaboración del también profesor  Alfonso Fabregat, va a hacer pensar al mediador, que va a utilizar esta herramienta, que tiene que ir un poco más allá. Que antes del trabajo esta la ética de la persona.  Y aunque no exista un código deontológico para la mediación electrónica. EL buen mediador   deberá informar al mediado de las ventajas y desventajas de la mediación, y valorar si este método es el más conveniente para este tipo de mediación y para las personas que están mediando. Y de igual manera  el mediador tendrá que estar muy bien preparado en el uso de las tecnologías para el fin de la mediación.
Este nuevo libro del profesor Franco Conforti, cuenta con todos los requisitos para ser un manual de obligada lectura para cualquier persona que vaya a comenzar su andadura en la mediación electrónica. Pues dispones de todas las herramientas necesarias para ayudar a hacer una buena mediación, glosario de términos, bibliografía, y sobre todo conocimiento.
                                                                             Delia  Fernández- Delgado Reverte
                                                                              Antonia Salinas Stañ
                                                                                MCM ENTIDAD DE MEDIACION

jueves, 21 de marzo de 2013

PRIMER ENCUENTRO DE ENTUSIASTAS DE LA MEDIACION



Entusiastas de la Mediación nos reunimos en Granada


Una veintena de mediadores organizan el Primer Encuentro de entusiastas de la mediación para intercambiar experiencias del 10 al 12 de mayo en Granada
Una veintena de mediadores de toda España organizan el Primer Encuentro de entusiastas de la mediación para intercambiar experiencias del 10 al 12 de mayo en Granada. La iniciativa ha surgido a través de los contactos mantenidos por los profesionales en la red social Linkedin en el Grupo de Debate Arbitraje y Mediación ante la necesidad de dar a conocer qué es la mediación, en qué sectores se puede aplicar y en qué legislación se ampara, dado el gran desconocimiento que la sociedad española tiene del tema.
Tomás Prieto, abogado, mediador granadino, y anfitrión de la actividad explica que “ha surgido de forma espontánea desde un grupo que se constituyó en torno a la mediación como alternativa al litigio”. Asimismo, señala: “Nos reunimos de tú a tú desde nuestra individualidad, experiencias y entusiasmo por el futuro de la mediación en tertulia, sin el formalismo de las ponencias, congresos o talleres”. “De ahí quizás, el entusiasmo que ha generado más allá del grupo concreto desde el que se fraguó”, apunta.
Este Encuentro en Granada pretende ser el primero de multitud de encuentros espontáneos en todo el país con objeto de crear una conciencia colectiva de servicio al conjunto de la sociedad civil y mercantil, ya se proponga desde corporaciones de derecho público, asociaciones, o desde la individualidad de profesionales independientes, y ello desde la convicción de que todas las personas entusiastas e interesadas en la mediación son esenciales para su difusión y desarrollo, así como para promover e implantar la cultura del legítimo y deseable protagonismo de las personas en la solución de sus disputas.
En este sentido, Tomás Prieto explica, “desde que se publicó la Ley 5/2012, de 6 de julio, de mediación en asuntos civiles y mercantiles, la mediación ha adquirido un protagonismo indiscutible como método idóneo para la resolución de conflictos”. Dentro de este contexto, profesionales expertos en mediación se dan cita habitual en distintos grupos en las redes sociales para compartir experiencias y propuestas para dar a conocer esta alternativa que en muchos casos evita llegar a los tribunales.
Para más información: TOMAS PRIETO, Abogado y Mediador , 626 670 158alkebir@gmail.com
Desde Murcia acudimos al encuentro dos mediadoras, estamos seguras de poder compartir nuestras experiencias y traer nuevas ideas que nos ayuden en la difusión de la mediación en nuestra comunidad, tan necesaria para seguir adelante,  para construir y no destruir, para …
Nos seguimos encontrando…

jueves, 7 de marzo de 2013

.EL DAÑO DEL ARBITRAJE A LA MEDIACION

La cláusula de suminisión a arbitraje,  introducida en innumerables contratos mercantiles,  ha causado un gran daño a la Mediación Mercantil. Les hablas a los empresarios de las características de este procedimeinto, se lo explicas, resaltas sus ventajas...pero a la hora de la verdad,  aparece el concepto de arbitraje en sus mentes.
Tienen la firme creencia de que la firma del acta constitutiva, que da inicio al procedimiento de Mediación, les compromete a someterse al procedimiento y a acatar el acuerdo. No pueden desterrar de su cultura empresarial el procedimiento arbitral.
En consecuencia, los mediadores tenemos doble trabajo: no sólo dar a conocer la Mediación, sino conseguir  desligarla, absolutamente y con total claridad,  del procedimiento arbitral. Ahí es nada.

Delia Fernández-Delgado Reverte
Antonia Salinas Estañ

viernes, 15 de febrero de 2013

¿MEDIACION O JUSTICIA?

El jueves pasado acudimos a una sesión de mediación interesante, tanto por el contenido como por los comentarios posteriores de los asistentes. Entre ellos surgió la discusión sobre si era necesaria o no la asistencia de los abogados o de los peritos de las partes en la mediación,  a los efectos de lograr un acuerdo justo para ambos participantes. En ese acto,  se encontraba presente un miembro de la Administración de Justicia de Murcia, quien afirmaba que sí era necesario puesto que,  de lo contrario,  se podía concluir un pacto perjudicial para una de las partes.
Entonces recordé que la Directiva 2008/52/CE, origen de la Ley de Mediación Civil y Mercantil en nuestro pais, afirma que el objetivo de la misma es facilitar el acceso a las modalidades alternativas de solución de conflictos y fomentar la resolución amistosa de litigios,  promoviendo el uso de la mediación y asegurando una relación equilibrada entre la mediación y el proceso judicial. Continúa afirmando la Directiva que el objetivo de asegurar un mejor acceso a la justicia debe abarcar tanto a los métodos judiciales como a los métodos extrajudiciales de resolución de conflictos. Por ello nos cuestionamos si la Mediación es una forma de acceder a la justicia o no,  puesto que aquélla no persigue la consecución de un acuerdo justo entre las partes, sino únicamente la solución querida por las partes. Un ejemplo que clarifica mucho este dilema es el siguiente: acaecido un accidente de tráfico en el que una persona resulta fallecida, ¿cuál es el acuerdo al que ha de llegarse entre los familiares del fallecido y el conductor del vehículo que ocasionó la muerte?. Muchos de los asistentes, en la mayoría abogados, especularon sobre la edad del finado, las cargas a las que hacía frente, los honorarios que percibía por el trabajo que desempeñaba...hasta que alguien sugirió que, tal vez, la esposa del fallecido únicamente encontraba aceptable el acuerdo en el que el homicida hiciera constar su pesar y pidiera perdón a los familiares. El silencio imperó en la sala. Este es el único objetivo de la Mediación, lograr el acuerdo querido por las partes, puesto que ese acuerdo es el acuerdo justo para ellas  y el único con el que se sentirán satisfechas.

Antonia Salinas Estañ
Delia Fernández-Delgado Reverte

martes, 5 de febrero de 2013

El pasado jueves, día 31 de enero, la sección española del Grupo Europeo de Magistrados para la Mediación, GEMMA, celebró una reunión en el salón de actos de la Ciudad de la Justicia en Murcia. El objetivo era crear un punto neutro de encuentro de profesionales jurídicos para el desarrollo de la mediación en el ámbito civil, comercial y mercantil en España.
A dicha cita  acudió el presidente y el vicepresidente de Gemma España, el  del TSJ de la Región de Murcia, los decanos de los Colegios de Abogados, Notarios y Procuradores, así como el director de la Escuela de Práctica Jurídica.
La asistencia de profesionales fue considerable y se crearon diferentes grupos de trabajo para la redacción de protocolos de derivación de mediaciones, para la difusión de la mediación en la sociedad, etc... Otras tantas reuniones habían tenido lugar en otras Comunidades Autónomas. Todo ello con la finalidad de poner en común toda la labor de estos grupos, reunidos en los distintos puntos de España, a finales del mes de septiembre de 2.013 en Madrid.
Al mismo tiempo, el Presidente del TSJ, Sr. Martínez Moya, dio a conocer la iniciativa de la Sala de Gobierno de dicho Tribunal, por la que se había aprobado un proyecto en esta materia, denominado "Mediación Intrajudicial". El mismo pretende que los jueces que tengan conocimiento de asuntos en los que sea posible llevar a cabo una mediación, derivarlo a los profesionales preparados para ello.
Este asunto ha suscitado muchos recelos entre los profesionales de la Mediación, dando lugar a comentarios del tipo: "los asuntos se los darán a los de siempre"...
Entendemos que para que la Mediación tenga éxito en España, es necesario que la demanda de la misma tenga lugar "extra judicialmente", puesto que,  llegados ante SSª, creemos que es difícil o imposible mediar. Pagado al abogado, al procurador, las tasas judiciales...las partes quieren una sentencia judicial, quieren "ganar", "vencer" a la otra parte.
Por ello, ha de desarrollarse una importantísima labor dirigida a dar a conocer este instrumento que el legislador nos ha dado,  para rebajar la litigiosidad, conflictividad y agresividad en la Sociedad.   
Por otra parte, si el TSJ desea que la Mediación Intrajudicial sea viable en Murcia, habrá de cuidar mucho la transparencia en el proceso de adjudicación de asuntos a cada uno de los mediadores,  puesto que, de lo contrario, la motivación de estos profesionales,  que les está llevando a formarse con gran ilusión para afrontar este reto,  caerá en el vacío. Lo que puede ser un desafío para muchos, puede devenir en  hastío, frustración y mera rutina para la gran mayoría.

Antonia Salinas Estañ y Delia Fernández-Delgado Reverte
MCM ENTIDAD DE MEDIACIÓN